求得自在、解脫之道，即使一個人花一輩子去追尋，也未必可以得到究竟的證悟。讀了”一行禪師說佛陀故事”這套書，經由一行禪師細膩、清靜的筆觸，及譯者清晰的詮釋，敍述佛陀歷經各種行深的功夫，體證了許多不可思議的境界，但他明白這並非解脫生死的根本，他說要達至大道，首先是要找到解除人生痛苦的方法，而不是逃避生命。他毅然捨棄苦修，而在菩提樹下證道。不禁令我反覆思索及讚嘆世尊一心證道的決心，參研著一行禪師的描述，想要一窺佛陀開悟的心路歷程，只能以仰之彌高，鑽之彌深來形容。
悉達多王子於菩提樹下進入甚深的覺照，了悟到一切的煩惱、痛苦起因於無明，要深入實相之中去直接體驗、親證才能破除無明。深入實相就如同太陽初升之際黑暗就會消失，這是他修習甚深禪定的果實。他覺知到他已證悟了大道，他睜開了眼，目睹明星，慈悲地感嘆:所有的眾生都潛藏著開悟的智慧種子，可惜我們多生多世都被淹沒在生死的汪洋裡。他覺察到自己經過累世的修行，並在過去世已受燃燈佛所授記將於未來成佛，號釋迦牟尼佛，在這一刻豁然開朗，成就了開悟成佛的境界，並展開了他度化的一生。
開悟的境界雖以言語文字讓我們更近一步的探究，但若不是佛陀經過累世的修行，像悉達多王子一般在世間歷經更種親證，恐怕也難以成就。而能遇佛住世、聽聞說法、蒙佛授記，亦是百千萬劫所難遭遇的。依據佛說彌勒下生經所說，彌勒菩薩將下生娑婆，在龍華菩提樹下得阿耨多羅三藐三菩提正覺，此後將大轉法輪，令眾生得度。
佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經亦說:彌勒菩薩於未來世當為眾生作大歸依處，若有歸依彌勒菩薩者，當知是人於無上道得不退轉，彌勒菩薩成多陀阿伽度．阿羅訶．三藐三佛陀時，如此行人見佛光明，即得授記。
釋迦牟尼佛大轉法輪的盛會並非遙不可及，我們將於數劫之後幸逢彌勒菩薩下世成佛。另外，佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經更提到，彌勒菩薩現在於兜率陀天…，與諸天子各坐華座，晝夜六時常說不退轉地法輪之行。經一時中成就五百億天子。令不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。如是處兜率陀天，晝夜恒說此不退轉法輪，度諸天子。
因此，若能蒙彌勒菩薩接引至兜率陀天暫時聽聞妙法，亦是一善巧的方法。我們欲得無上甚深正覺，就當與彌勒佛種下善因緣，才能得逢大轉法輪之機緣。彌勒在梵文、巴利文意譯為慈悲，彌勒佛之心是與樂心、自在心、歡喜包容心。佛心是沒有宗教、文化的分別，而彌勒佛更不能以形象、種族來界分，以覺照的心反觀內照，才是正念，才能親近佛心，才能同理的歡喜、包容，這樣才得以自在解脫。
一行禪師說：正念就是保持覺照，清清楚楚地覺察當下的存在狀態，也就是走路時，走路就是你生命中最重要的事，你覺知自己在走路；剝橘子時，剝橘子就是你生命中最重要的事，你覺知自己在剝橘子；洗碗時，洗碗就是你生命中最重要的事，你覺知自己在洗碗。因此，時時刻刻覺照才能洞悉事物的真實法，保持正念是給自己與佛結下善緣的機會，保持正念是讓自己的心與佛心相印的方法，也只有正念才能與眾生共結善緣共同成就。
參考書目:
一行禪師說佛陀故事
正念的奇蹟(一行禪師)
佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經
佛說彌勒下生經
金剛經
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