千手千眼

    自在快樂的人生是我們所嚮往的,常保覺照與正念是自在和諧的不二法門。如何保持正念而能清楚觀照,是決定我們煩惱或自在的主因,關鍵就在我們是否識透身心靈的真我。

    心經云:觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五藴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識亦復如是,舍利子是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌意,無色聲香味觸法….

    身心靈中的靈,由心經的觀念,指的就是我們的自在菩薩,或稱為空性、自性、法性、實相、元神、真我,與尚有執著的靈魂有別,已無執著的靈魂稱為不生不滅的靈性、佛性,透過修行的方式,澄淨尚有真、妄的第八識阿賴耶識即能顯現實相真性。

    心則包含了第六意識、潛意識及第七識的末那識,是痴妄、愛欲的主事者,含蓋了主宰意識之思維,是導致生死輪迴不斷的主因,或稱為人心、識神、假我

    身即包含了五識中的五根:眼、耳、鼻、舌、身…亦指身體種種器官、細胞。具備感官、消化、吸收、代謝、輸送、傳導…自然運作的功能。因此,尚不論你肯定靈魂與否,其存在性值得我們去探討。聖經創世紀第二章云:神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人。人因有靈的作用,而為萬物之靈,要能彰顯靈的作用才能顯出萬物之靈的價值,也決定了我們與天地是否和諧並存、身心靈是否平衡的關鍵。

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   世上最親最無怨無悔的愛,莫過於父母親對子女的愛了,從子女出生開始,就毫無怨言的為孩子把屎把尿的,無私無我的付出,子女應該如何回報父母呢?論語中有談到:今之孝者是謂能養,至於犬馬皆能有養,不敬何以別乎?所以孝敬不單單是口體之養,我們更應該以敬愛的心孝敬父母。二十四孝裡有一個滌親溺器的孝子,黃庭堅,雖然做大官到太史的官位,有很多僕人,但是他還是每天親自清洗母親所使用的馬桶,能照顧母親的生活他才放心。百孝經中說:天地重孝孝當先,又說孝敬父母如敬天。父母對子女的恩情就像天地化育萬物一般,子女又何嘗敬愛父母像敬天一般呢?怎樣是敬天呢?就是敬拜上帝、禮敬上天、禮敬諸佛,自古以來上自天子下至庶民,對上蒼無不誠敬,是一種敬畏、敬愛與感恩心,以這樣的心能感受到天地的大愛,進而感動到自己的真心。前陣子有一個新聞,有一位孝子用背巾背著年邁生病的母親就醫,這樣的孝行讓我們深受感動。 俗語說久病床前無孝子,如果父母久病在床需要照料,而子女能不厭煩地照顧大小便,盥洗,用餐,吃藥,有這樣的孝心孝行才能感動天地。

   一年前爸爸罹患膀胱癌,一家人從徬徨無措到怛然面對、痛苦承受,經過一連串的治療、及將近12小時的手術,這段時間歷經化療的不順利、縫合的傷口化膿…心情的起伏難以言喻…手術後爸爸躺在病床上,身上插滿了管子,有尿管,輸血的管子,排出傷口污血的管子,點滴的管子,暫時排便用的造口袋,還有化療的管子等等..,而爸爸因為切除了迴腸縫成人工膀胱,手術後數周內只可進食湯湯水水的低渣食物,這一階段爸爸消瘦很多,虛弱無法下床,生活全依賴別人照顧,半夜在病床邊照顧爸爸,半夢半醒間都會不安的起身,檢查尿筒的尿量,尿管、點滴有沒有阻塞等等,這時候真的體會到生命的脆弱,不論是患者或家屬面對生命的無常,唯有秉持著不變的真我,才能超然的去面對。爸爸化療期間食慾不佳,又不忍我們跑遠去買餐點,我又考量蔬果素食對病人的吸收與復原才最有幫助,常常為了買父親的餐點傷透腦筋,也曾和太太下廚準備爸爸的飯,如果能勉強吃下一些,心中就非常高興,如果一點食慾也沒有,心中真是非常痛苦。爸爸因為刮除部份直腸組織,所以做了暫時的人工造口,位置是在升結腸上,排泄的大便是濃稠的液體狀,前面幾個月的時間需要別人幫忙清理,及更換造口袋,那種不方便、污穢及惡臭,病人都很痛苦,而我們也只能忍受幫他清理。

    有一次媽媽及二姊幫爸爸更換造口袋,不自覺地”噗”一聲,爸爸就排便了,二姊毫不猶疑地用雙手去接住排泄物,她只想到大便會弄髒爸爸的衣物及病床,不害怕弄髒自己的手,毫不畏懼的孝行,媽媽及爸爸當時都很感動!

    我想,姊姊這樣的孝行是我所比不上的,姊姊不怕污穢用雙手去清潔,我則是帶著手套去做清理,這樣的孝心是我要去學習的,這樣的心是一顆喜惡未發前的天心,一顆出自真我的真心,是敬愛父母的心,就與禮敬上天的心一樣,不僅是敬畏的心,我們學道以來,更能體悟上天的慈悲,而敬愛上天就像自己的父母一樣,敬愛的心讓我們真誠的感恩,能真心感動地懺悔,能盡心了願,能不假思索地奉獻付出,這就是我們的天心,是喜怒哀樂未發前的真心,和孝心是一樣的心。而人生歷經了這一段,患者的體會最深了,我也體會到孝是一個動詞,不單單只是一個名詞,每個人都知道孝順,不是等到家人生病了才去拜佛求平安,父母就是家裡的兩尊活菩薩,父母的恩情就像天地化育萬物的恩情,豈可不去報答?

    樹欲靜而風不止,子欲養而親不待,爸爸最長一次住院是兩個月的時間,約十個月的時間,老爸所承受的苦是我們不曾感受的,同時家人身心的煎熬也不好過,這段時間老爸在醫院的時間比在家裡還長,就連小孫子的繪畫裡,「我們這一家」,家人成員竟然把阿公給忘了!非常感恩,今天父親能繼續健康的和我們在一起,讓我們能繼續盡孝。若換成自己病痛的一天,想要擁抱生命,想要為自己為家人為眾生付出時,可不一定能如願! 即時行孝要從現在就開始,現在我們更重視爸爸的健康,每天早上我和太太一定幫爸爸打一杯蔬果汁讓他調養身體。父親為了扶養我們,長期工作的環境有柴油引擎的廢氣,並且還有輻射的傷害,辛苦工作無非為了這個家,這也是他患病的主因,加上飲食不均衡,身體調養不佳,如此才有這次的病痛。一家人能在這一世相聚的因緣不容易,正因為累世的因緣有待今世來完成,才要我們聚在一起相互成長,相互扶持,所以家人間累世的習氣毛病互相關聯著,所謂愛之深責之切愈在意彼此、關愛彼此,心就愈放不下!所以要更加的包容,加倍的耐心,相互的成長與改變,所謂事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。這是我該努力實踐的。雖然爸爸還是維持葷食,但是幾番的勸諫,他終於肯增加蔬果的攝取,總算有聽進我們的勸告,讓人感到欣慰。一家人的相處就是家人間生活上的功課,若不用心去做,這門生命中的必修課還是得重修一次。孟子曰:「世俗所謂不孝者五:惰其四支,不顧父母之養,一不孝也;博奕,好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇鬥狠,以危父母,五不孝也。」所以只為賺錢,把父母冷落,少關懷請安也是一種不孝。放縱自己聲色追逐,出遊不稟告,深夜未歸讓父母懸念操心,這些都是不孝的行為都是我們要謹慎。

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如果說人生像一場戲,我們不應該存有NG了可以重來的心態去扮演。就算演錯了,也要去面對,負責承擔,因為人生不能重來一次。如果我們堅持不退讓不認錯,而一錯再錯,我們將可能永遠淪為戲裡的角色,永遠活不出真的我。難道我們想要一輩子戴著假面具繼續演戲下去嗎?如何去收拾一場鬧劇或悲劇,端看我們是否能去面對並承擔。

佛陀的故事在兩千多年後,不斷地被人們所傳頌,當我們聽著這些故事或看著這些經典書籍,我們會認為那是不可思議的,或不可能是真的?或只是聽聽而已與我們不相干呢?佛家有一句話:放下屠刀,立地成佛。何以在放下後可成佛呢?佛又有何等超然的境界呢?佛又稱為覺者,這是經過不斷的反觀覺照才有的境界。其中又經過不可思議的反省親證,才得見證自己的真如本性,顯現最真的自己。正因為放下了種種的不圓滿,放下了種種的執著,因而得以跳脫是非分別的牢籠。這就是擁有面對自己,不逃避,不退縮的勇氣,經過非常的磨煉所造就的成果。

    六祖惠能大師的無相頌有:迷聞經累劫,悟則刹那間。可見迷與悟只在一念之間。六祖曾說:前念迷,即凡夫,後念覺 ,即佛。因此,因覺悟的一念,而放下了罣礙執著,這就是佛與凡夫的差別了。時時保持正念,時時覺照自性,也就是以真誠的本心,不落於喜怒哀樂或對待分別的心去面對,相信如此才能不枉此生的一大事因緣,才能演出精采,耐人回味的人生。

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外觀-1

 假日到北海岸一遊,可欣賞海岸之美,而且往三芝山上可遠眺大海之廣闊氣勢還可親近山林,悠閒地喝一杯下午茶,真可謂仁者樂山、智者樂水,一舉兩得。

    在山路旁的"咖啡樹景觀花園",分享著景觀、餐點、下午茶,座擁山景與海景,真可謂世外桃花源,而老闆娘更是一位隨意親切的朋友!

    別緻的整面大玻璃落地窗,可一覽美景。

    由台北往三芝方向可由濱海公路(台二線淡金路)在三芝走隆山路上山,或在台二線下一個車輛較少的路口陽光路口(21.5Km)上山,這兩條山路皆可在往貝殼廟(十八羅漢洞)的路程中到達。

充滿花園綠地的景觀格局!

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    求得自在、解脫之道,即使一個人花一輩子去追尋,也未必可以得到究竟的證悟。讀了”一行禪師說佛陀故事”這套書,經由一行禪師細膩、清靜的筆觸,及譯者清晰的詮釋,敍述佛陀歷經各種行深的功夫,體證了許多不可思議的境界,但他明白這並非解脫生死的根本,他說要達至大道,首先是要找到解除人生痛苦的方法,而不是逃避生命。他毅然捨棄苦修,而在菩提樹下證道。不禁令我反覆思索及讚嘆世尊一心證道的決心,參研著一行禪師的描述,想要一窺佛陀開悟的心路歷程,只能以仰之彌高,鑽之彌深來形容。

    悉達多王子於菩提樹下進入甚深的覺照,了悟到一切的煩惱、痛苦起因於無明,要深入實相之中去直接體驗、親證才能破除無明。深入實相就如同太陽初升之際黑暗就會消失,這是他修習甚深禪定的果實。他覺知到他已證悟了大道,他睜開了眼,目睹明星,慈悲地感嘆:所有的眾生都潛藏著開悟的智慧種子,可惜我們多生多世都被淹沒在生死的汪洋裡。他覺察到自己經過累世的修行,並在過去世已受燃燈佛所授記將於未來成佛,號釋迦牟尼佛,在這一刻豁然開朗,成就了開悟成佛的境界,並展開了他度化的一生。

    開悟的境界雖以言語文字讓我們更近一步的探究,但若不是佛陀經過累世的修行,像悉達多王子一般在世間歷經更種親證,恐怕也難以成就。而能遇佛住世、聽聞說法、蒙佛授記,亦是百千萬劫所難遭遇的。依據佛說彌勒下生經所說,彌勒菩薩將下生娑婆,在龍華菩提樹下得阿耨多羅三藐三菩提正覺,此後將大轉法輪,令眾生得度。

    佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經亦說:彌勒菩薩於未來世當為眾生作大歸依處,若有歸依彌勒菩薩者,當知是人於無上道得不退轉,彌勒菩薩成多陀阿伽度.阿羅訶.三藐三佛陀時,如此行人見佛光明,即得授記。

    釋迦牟尼佛大轉法輪的盛會並非遙不可及,我們將於數劫之後幸逢彌勒菩薩下世成佛。另外,佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經更提到,彌勒菩薩現在於兜率陀天…,與諸天子各坐華座,晝夜六時常說不退轉地法輪之行。經一時中成就五百億天子。令不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。如是處兜率陀天,晝夜恒說此不退轉法輪,度諸天子。

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    心念會不自覺地向外放射,也必反照回自身,是正面或負面的回應,抉擇在自己的心念!

    正向的心念所得到的回應,會是正面而和悅的感應;相反的,若是負面、消極、悲觀、不善地放射心念,所映照回來的必是負面、痛苦的訊息。不論是正向或負向的心念,發射的能量愈大、或是持續的時間愈久,所收到的回應會更大、或是累積的越多。所謂千江有水千江月,江河愈多,月亮的倒影愈多,相對的能量累積地愈大,對自身的影響愈大,造成正面的鼓勵或是反面的傷痛就愈大。

    這樣的論點不禁讓我們深加思考,我們每天在工作上、待人處事上,是在累積我們的能量、福德,還是在減損我們的能量、耗損我們的心智呢?

    我們在應對處事上、與人溝通上是用人心(比較、抱怨、負面的心態)呢?還是要用一顆天心(愛、關懷、同理、感恩、正面的心態)去處理問題、面對生活?何不更積極地改善我們的心態,學習怎麼用天心去處事。自己常常會隨著脾氣去應對人事…當我脾氣情緒不安時,想著菩薩的慈悲而去同理事物,就好像感受到上天的心,同時也安頓了自心,瞬間有了助力,緩和了心中的氣焰,言語變柔順了,態度變謙和了,與人的溝通不知不覺更順暢了。我想這就是心念的力量了,而要善守這顆心就不容易了。子曰:「回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」試想要我們一天、一個禮拜不發脾氣,那就很不容易,何況能三個月都不違背仁愛之心呢!

不亂發脾氣是我該繼續努力的,中庸第一章:「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。」要如何清明的覺察自己的喜怒哀樂,而常保未發之心的「中」呢?子曰:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」我想,要能夠樂在其中就要常保我們這顆天心了。六祖壇經中五祖告訴六祖惠能:『不識本心,學法無益;若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。』感謝恩師指引出我們的天心、本心,蒙受諸佛菩薩的恩澤,讓我們的心念能回歸到慈悲與感恩之中,相信每個人都能選擇自己要保持的心念,一念之差即是天堂地獄,願你我共勉!

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    作者談起修道院修士,捨棄了一切來到這裡服務是值得效法的。而修士答到:藉著奉獻、自我犧牲、服從修道院院長和修道院規定,我奇妙地除去了本性自我中心。我越是放下驕傲和自我,我越是覺得生命裡充滿喜樂!

看到作者的這段話,更能證實永恆的快樂是無私、無我的付出,是無所求的快樂。愈想追求快樂、愈想得到快樂,所換來的,只是愈空虛的欲望與不滿足感。就好像處心積慮去籌畫出遊的行程,常常得到的快樂只是短暫,那種強求的快樂,卻比不上途中偶遇雨過天晴乍現的彩虹,那樣的驚豔、鵲躍。我們做了一些志願性、利他性的服務,為何會覺得快樂?因為我們無私、無求,卻看到大家的喜樂,那就是無私的快樂,就像大家看到彩虹無私的美,看到了自己心中單純的真。

在書中擔任講師的修道院修士,問了作者一些人生問題,讓他去思考:我能信仰什麼?我為什麼活著?我活著的目的是什麼?人生有何意義?

  在講師的引導下,他悟出人生的一些原則與領導的基本理論:領導的基礎不在權力,而在授權;領導是以人際關係、關懷、服務與奉獻為出發點的。

修士更提到一本書,書中講述在集中營的例子,在集中營被拘禁的人,他們的個性差異可不是逐漸消失,相反的,是變得更加明顯。這一觀點與佛洛依德說的:將一群性格不同的人,放在同樣的飢餓感狀態下,會驅使個性差異轉為表現一致的反應和行為,這兩者有不同的論點,人絶對可以主宰自己的行為。人確實是由自己所塑造出來的。我們會表現出哪一種人,是由個人選擇所決定的,而非環境條件所決定的。

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    以零碎的時間,把僕人-修道院的領導啟示錄,這本書看完了,雖然說書中的主題是領導,但我是以在人際關係、待人處事的態度,這種角度去吸收這本書,所學習到的,與之前反省過的文章:老師的話-態度、自省心念兩篇文章,有著更明確去落實的方法。

    書中提到一個觀念:”愛”是動詞,不是名詞。我想意思除了在愛人愛物上,不僅是口頭的愛意或感覺,而是要扎根地在態度上、言語上、行為上去落實。更深一層去檢討,有愛、知道去愛,而我們卻陷在不會實踐愛的迷網之中,那麼我們就不完全會愛人愛物了。

書中第五天討論有關環境配合,作者提到心理醫生醫治的方法:一個好的心理醫生所能做的,是為病人打造一個健全的環境,無非是和病人發展出一段建立在關愛、尊重、信任、接納、以及承諾之上的關係。一旦發展出一個有助於治療又有安全感的環境之後,置身於其中的病人就可以開始解決自己的心理問題了。

回過頭來看我們與家人或其他人,在溝通上的互動,若我們是採取主觀的威權式要求,也許對方會一時屈服(甚至不接受),但這並非對方真的發自內心地認同,時間一久便會打破這樣的妥協結果、或遭到反抗。因此書中所提到的領導應是威信式,讓人能自然地、喜悅地接受,才是好的溝通模式,這樣的方式正與心理醫生醫治的方法,讓病人接受而自己解決問題,有著不謀而合、異曲同工的論點。所以真的會去愛人、和人溝通,應是為對方打造一個好的環境、喜悅的氛圍,讓對方敞開心房去面對問題、共同討論爭執點。

作者在生活中,無論擔當上司、丈夫、父親或教練等不同的角色,總有一堆不順遂,竟落得失職的評價!為了探究問題所在,作者在妻子的建議下,去一所僻靜的修道院,接受一週修道院的團體生活,這就是作者無奈地參加領導課程的原因。

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基隆嶼

    在間聽了一課,竟意外地得到了受用的啟示,別有一番弦外之音。講師講到一般人常因別人犯的錯,使自己起了嗔心,陷於不快樂中,這個不快樂的根源,正好是佛家常言貪、嗔、痴是地獄的三條根之其一。真令我再次讚嘆佛家的慈悲與深奧,暫不論死後地獄的觀念,一念的放不下,就是讓自己陷於猶如地獄般求之不得,恨之不去的痛苦之中。不由得的讓我像開了竅一般,突然領悟了一些事。
    曾經自省需要再提升自己包容的心量,也要時刻覺照自己的念頭,同時要好好地自我根本體悟。現在領悟到原來自己的每個起心動念、一言一行就是最基礎的心性根本之一;看著孩子一天一天地長大,受環境的習染愈來愈多,4歲的他會吵著去從來沒去過的麥當勞,脾氣與懷習慣也開始多了,反觀每個人的赤子之心,不就是這樣子逐漸被遮蔽住了嗎?我們隨著環境的影響,放逐自己在眼耳鼻舌身意的慾望,深陷在貪嗔痴的苦海中而不自知。怎樣的心念會有怎樣的言行舉止,觀照自己的一言一行,是該自己再檢討的時刻了,就好像自己的言行,也會在原本像一張白紙的小孩身上,渲染上不同的顏色。哪一天發現小孩會亂發脾氣,是不是我們的言行影響了小孩呢?
    如果說心性是一面海水,每個人的涵養就像不同的海況,有的人波濤洶湧;有的人夾雜著一波一波的海浪;而能心如止水,風平浪靜的人則少之又少了。若說不隨外境而擾亂清靜內心的能力,就是心性涵養的提升,心性的涵養端賴我們如何提升包容力,如果我們只能包容像池塘般的海水,那一陣風浪可能就把水花濺得只剩半池水了。若能像太平洋、大西洋般的大海,哪怕是311的海嘯,在太空上巨觀看下去的海平面,只是一絲波紋而已。希望自己能提升心量像大海一般。
    綜觀心性及心量的提升,攸關著快樂與否,若陷於貪、嗔、痴的痛苦時,就端看是否能駕御自己的心了,提升自己的心量如大海一般的包容力,同時也要以微觀的角度去省視自己的一言一行,只因我們原本像嬰兒般的純真已不再,多出來的習染卻不勝枚舉,唯有回復赤子之心才能化掉分別心,而自得其樂。回復的方法就有賴於恩師所授與的心法,加上自己覺照念頭的能力,也就是洞察力,要像在一面平靜湖水,能洞察每個蓮漪,卻能心不染著。有了自力(至誠)與助力(大愛)的加乘,相信這樣就能端正自己的言行,在提升自己的心量與心性的同時,自然不快樂的念頭就能釋懷、不快樂的執著就能解脫,這實在很不容易,要為自己多加加油!

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掌廚作者:mht555田小玄

此為參考"小小米桶的寫食廚房"(點選左側可進入連結網頁)

材料:飯1.5碗 生菜 海苔 素鬆 素肉塊

作法:飯分成4份 每份用保鮮膜擠成圓球 再壓成圓餅狀

平底鍋放少許芝麻油 小火煎米餅到表面有些焦黃 再煎素肉塊

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老爸終於出院了!上次回家是在農曆春節時,過完年元月30日再度到醫院接受治療,歷經整整兩個月,老爸終於回家了!家裡每個人心中的壓力頓時減去了不少。這段時間歷經化療的不順利、縫合的傷口化膿心情的起伏難以言喻

自從去年5月左右,確定老爸罹患膀胱癌至今,心中的壓抑到今天才減輕不少,約十個月的時間,從徬徨無措、怛然面對到痛苦承受,老爸所承受的苦是我們不曾感受的,同時家人身心的煎熬也不好過,這段時間老爸在醫院的時間比在家裡還長,就連小孫子的繪畫裡,我們這一家」,家人成員竟然把阿公給忘了! 歷經了這一段,想對親愛的家人說:大家辛苦了!

接著下來,這場身心靈健康之路還要繼續,我們一家人還會陪老爸繼續走下去,作化療的人工血管還在老爸身上,希望能儘快拆下來,持續的門診追踪是需要的,最少要經過3年的時間,才會確知老爸已擺脫癌細胞的糾纏。正確而健康的飲食調養是一輩子的事,身心靈和諧的成長是每個人必須學習的。老爸開始在飲食上少了鹽份的添加,我們規勸的話他真的有聽進去,真的讓人感到欣慰,相信此後會愈來愈進步,身體狀況愈來愈好。

人生歷經了這一段,從老爸身上看到人生苦痛的一面,我們在照顧老爸時,從家人間互相溝通中體會到,彼此的悲傷憂愁緊密牽動著、相互感染著,也在醫院看到許多病患與家屬憂苦無助的一面,感恩與我們一起走過這一段的所有人,醫護人員、親戚朋友,患者的體會最深了,我也體會到要抱著感恩的心,時時刻刻坦誠的面對自己,不論是在疾病痛苦的自己,或是不受疾病牽纏的自己,面對生命珍惜生命。若是等到自己病痛的一天,想要擁抱生命,想要為自己為家人為眾生付出時,可不一定能如願!

再者,是惜緣而結善緣,一家人能聚一起的因緣不容易,正因為累世的因緣有待今世來完成,才要我們聚在一起相互成長,相互扶持,所以家人間累世的習氣毛病互相關聯著,愈在意彼此、關愛彼此,心就愈放不下,所謂愛之深責之切!所以要更加的包容,加倍的耐心,相互的成長與改變,這就是家人間生活上的功課,若不用心去做,這門生命中的必修課還是得重修一次。珍惜這份緣而去緣一份善緣,或是結一場惡緣,端看自己是否看透世間情。而生活上遇到的有緣眾生亦是同樣的道理,與人結善緣也是我們要去學習的。這一切我過去我所沒做到的,現在等著我去圓滿,是我正在做的功課,加油!!

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老師的話-態度
要以客觀的態度來衡量他人的批評
要以客觀的態度來審視自己的缺點
要以樂觀的態度來迎向未知的以後
要以樂觀的態度來接受每一次機會

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